节目首期，就出现了一个收割少女心的文创新品“雀鸟缠枝美什件”，呐，它长这样：

  它的灵感源于宫廷簪花金什件，将乾隆花园倦勤斋中的紫藤雀鸟，斑竹及云纹等元素融合成美妆日用品，金镶玉也是很贵气了。

  本以为只是置于妆台的小物，当看到节目中嘉宾将其别在腰间，才发现原来它也可以是配饰。把这玲珑的“什件儿”往腰上一挂，就是“环佩叮当”的古典美人了。

  其实，这种“什件儿”的前身就是古代宫廷贵族女子佩在腰间的饰物。别看它充满了精致女孩的小心思，它刚从北方游牧民族传过来时，可没这么精巧。那整个就是西北大汉们拴短刀的链子！

  马背上的民族，一出门就是十天半月，贴身携带刀、锥等常用工具，十分方便，于是这种配件一度风靡大漠。

  可当游牧民族进入中原后，养尊处优之下，渐渐不再需要随时拎个刀冲锋。南北文化的交融，也让他们开始有效学习礼制，需要一些身份的象征。

  于是，西北大汉们挂刀的链子慢慢演变成一种佩饰，男女皆可用。它的形制缩小，材质也变成尊贵的金、玉，和各种玉质佩饰一同，甚至成为贵族们的陪葬品。

  玉佩饰上方是个白玉花结，下面坠有六件饰物，分别是玉制的剪、觹（xī，古代一种解结的锥子）、锉、刀、锥、勺。但这物件显然只是形式上的，而不具备实际的功能，成为彻底的装饰物。

  当这种佩饰传到中原时，南方的美少女们坐不住了，必须赶上潮流！看看明代的錾花金什件，工艺的精巧程度有过之而无不及：

  （它由荷叶形牌饰与下缀七物组成，牌饰上部为相对的二只鸳鸯立于荷叶上，荷叶下有七环，连缀七条金链，每链下各缀一物，分别是：剪、袋、剑、罐、盒、瓶、觿。每件小缀物都极精巧，尤其是罐、瓶、袋、盒通体錾刻精美纹饰，极富装饰性。）

  再看这件清代的金什件佩件，链下缀的是镊子、挖耳勺、牙签等物，除装饰功能外，倒还具备一定的实用性。

  “在外国人看来，中国人服饰最令人烦恼的一点便是他们的衣服没有口袋，西方人为满足各种需要，普遍希望衣服上口袋多一些。中国人却恰恰相反，很少或基本上没有这么多东西。即使有了也不知道该往哪儿放，如果有块手拍，就随便往胸前一塞……”

  “在外国人看来，中国人服饰最令人烦恼的一点便是他们的衣服没有口袋，西方人为满足各种需要，普遍希望衣服上口袋多一些。中国人却恰恰相反，很少或基本上没有这么多东西。即使有了也不知道该往哪儿放，如果有块手拍，就随便往胸前一塞……”

  这段令人哭笑不得的叙述说明他对这件事耿耿于怀。其实，机智的祖先们当然也想到了这样的一个问题。除了外出时提的篮子、挎包、箧笥，对一些需要贴身携带的小物件，他们自然而然打起了腰带的主意。

  早在秦始皇时期，人们就在腰带上就佩戴了小刀，可以把在竹简上写错的字刮掉。（忽然觉得今天中年男子们在皮带上挂钥匙、指甲刀也不那么难以理解了。）

  当你掌握腰上挂东西这项技能，你就啥都想揣着走。什么家传的宝玉啦，情人的信物啦，短刀、绣花针、烟草、印章……而“腰缠万贯”，最早就是指人们把铜钱串一串挂腰上啦！

  唐代，人们的服饰中出现了一种蹀躞（dié xiè），所谓蹀躞就是指在水平腰带上加的下垂的皮质带子。

  《旧唐书》道：“武官五品以上佩蹀躞七事。”“七事”指的就是佩刀、刀子、砺石、契苾真、哕厥、针筒、火石袋等行军必备用具。

  对于古代女性来说，最需要贴身携带的大概是针线吧，毕竟“女红”是必修课。在元代诸多文学作品中，就有提到在腰间佩戴荷包，用以盛装针线，连外出打仗的士兵也贴身携带。

  荷包的前身是荷囊，功能与现在的口袋相同，手巾、印章、钱币、针线等，都可以放在这小袋里。《晋书·舆服志》记载：“汉世着囊者，侧在腰间。”最初荷囊是配在身边的，手提或者肩背，后来逐渐成了挂于腰际的佩囊。

  正儿八经的荷包通常一面绣荷花，一面绣含笑花。在明清，人们甚至为各种不同小物制作相应形状的荷包，除香荷包、烟荷包、草药荷包、腰荷包外，还有铜镜袋、扇袋、扇套、帕袋、怀表袋等等……

  乾隆皇帝曾特令用小鹿羔皮做成荷包, 以分赐给臣属，示意不要忘其根本。《红楼梦》中，贾宝玉所佩的荷包中，就装些“梅花饼儿”、“香雪润津丹”等食品，这也是满族先民的一种遗风。

  荷包，俨然从一种实用小袋，晋升为人人把玩的精美赏物，加之随身携带的私密性，难怪才子佳人们以此为定情之物。

  在古代，无论是什件、蹀躞，还是荷包，这些具有实际功能的小物挂在身上，其实还是一种权利和财富的象征。

  《礼记·玉藻》曰：“古之君子必佩玉，君子无故，玉不离身。”佩玉是对君子高尚品性的推崇，佩金、银也是尊贵地位的展现；而对于女性来说，佩上自己亲手绣制的精美荷包，无疑是女红之巧的诠释。

  佩饰是衬托服装和气质的点睛之笔，原来老祖宗们，早就将这玩遍了。腰上挂那么多宝贝是因为没口袋？显然我们不懂潮流。