8月23日，必扬出资总经理何河发微博，说到了两种现象。一方面，现在寺庙香火大不如前，从前一出手就捐几十乃至上百万的中小企业主，近年来都不见了。

  另一方面，寺庙正在策划纾困方案，对从前捐献过寺庙，但企业不幸濒临绝境的施主，寺庙能够把从前的捐献一次性返还企业，以解当务之急。

  随后，金沙江创投董事总经理朱啸虎转发该条微博，说到当年饿了么就是拿的玉佛寺的10万元天使出资。

  早在2016年12月，饿了么在外卖商场打得炽热时，其创始人张旭豪便曾说到，饿了么天使轮拿的10万元是lucky money（好运钱）。

  2009年，玉佛寺曾出资1000万元人民币，并联合上海市慈悲基金会、市教委和团市委四家单位，一起发动上海市慈悲基金会“玉佛禅寺觉群大学生创业基金”项目。以银行委贷方法，向审阅经过的创业实体或毕业生供给贴息贷款，其间“饿了么”是该创业基金2009年的赞助项目。

  玉佛寺也于近来出头回应。上海玉佛寺相关担任人对媒体说到，尽管寺院发起了这个创业基金，但该基金不是寺院在担任，而是多方一起办理。玉佛寺从未参加过任何天使出资，这是项目赞助，并非出资。寺院没拿饿了么的股权，也不参加分红。

  寺庙树立基金会倾向于公益慈悲行为，与一般的出资组织的方法不一样。不过，一些勇于探究商业模式的公司赚到钱后，会捐钱给寺庙，这也算是另一种“出资报答”。

  如饿了么展开起来后，在2016年向上海市慈悲基金捐献50万元，用于支撑“玉佛禅寺觉群大学生创业基金”项目。

  香客的供奉、游客的门票现已难以满意寺庙的展开，在此基础上，还有宗教产品售卖、积德行善排位、修行体会等多元化的收入来历，还有些寺庙渐渐的开端了集团化运作，比方少林寺旗下便运营有实业、出书、旅行、电商等多个范畴的公司。

  当寺庙遇上商业，也呈现过许多争议性事情。寺庙的商业化探究，必然要掌握好平衡和标准。

  2012年，国家宗教事务局等6部委局联合发布的《关于鼓舞和标准宗教界从事公益慈悲活动的定见》中，清晰说到宗教团体可依照《社会团体树立专项基金办理组织暂行规则》的规则，请求树立专项基金办理组织。

  大多寺庙基金会都以慈悲为意图。从玉佛寺的回应也可看出，尽管其触及了出资行为，可是这种创业赞助更倾向于慈悲性质。寺庙将从前取得的香火钱，为条件困难的创业者供给赞助，但其并不参加分红。

  玉佛寺创建的基金会，大部分开销也仅用于公益工作。依据上海觉群文教基金会2020年的审计报告显现，基金会总财物已增至2906万元，当年基金会取得的捐献收入是825万元，比2019年的573万元增加不少。

  与此一起，其2020年公益工作开销为486万元，总开销为541万元，公益工作开销占有了很大份额，其它开销则包含工作人员薪酬福利、行政工作等方面。

  依据其官网，到2020年，上海觉群文教基金会累计赞助项目219个，赞助总额2088万元，赞助项目横跨二十余个职业，如科技成果转化、电子商务、教育训练、广告传媒等。

  玉佛寺创建这一能为创业者供给资金的基金并不多见，更多寺庙基金会并不触及任何商业活动，更具公益性质。

  比方深圳市弘法寺树立的弘法寺慈悲积德行善基金，首要展开抗震救灾、建桥筑路、扶贫济困、捐赞助学、扶持养老等活动。这也是大多寺庙基金会的首要功能。

  一直以来，寺庙的商业化问题争议颇多，当寺庙树立基金会时，也更被期望是一种回馈社会的方法，并首要参加非营利性活动。

  2012年，曾有深圳市政协委员在微博上讲话，“以为弘法寺最应该回馈深圳市民和社会，最佳的方法，是由弘法寺出资树立基金会，制作一座大型三甲医院，要广东一流水准，不以盈余为意图。”

  其时微博上一项关于“假如弘法寺出资建医院你最期望什么”的投票中，其间“不要沦为挣钱机器，真实为患者谋福利，实现医院的公益性”的选项，以83%的占比遥遥领先。

  其他选项分别为，“多请医术高超的医师，做到起死回生”“加强服务，不要再现排队难，服务态度差，唐塞患者的状况”“制作一流的医院大楼，置办最先进的设备”。

  可见，寺庙的“出资”路途，往往要掌握好标准，反之，则有几率会成为大众批判的目标。此外，在公益性质的“出资”背面，许多寺庙现已迈入了商业化扩张的路途。

  大多国内闻名的寺庙，都会给游客供给丰厚的旅行体会，并收成可观的门票费，也有许多衍生的服务能带来收入，比方功夫训练、释教用品等。

  门票费曾是寺庙的首要收入来历，在70年代首要是用于处理寺庙的自养问题，几元或是十几元的门票，大多用于保持寺庙的正常开支，但尔后有寺庙为了获取利益，大幅举高门票价格，这些现象也曾引起重视和评论。

  在门票与旅行相关开发的基础上，许多寺庙开端了更多元化的商业化探究，其间典型就是少林寺。

  1982年，一部电影“少林寺”爆红，也让更多的人知道了少林寺。少林寺进入了快速的展开期，也跟进潮流地测验了多种商业化手法，包含注册公司、商业表演、树立分寺、开淘宝店。

  在开公司这件事上，少林寺称得上集团化运作。1998年，少林寺树立了实业公司，运营起少林禅茶和少林素饼生意；2002年，兴办名为少林书局的出书公司，出书有《少林功夫》等图书；2007年，树立少林欢欣地有限公司，运营体育用品、文明用品和旅行纪念品等，一起也在少林寺常住院内运营饭馆；2008年5月，一个名为“少林欢欣地”的淘宝店开业，运营释教用品、功夫用品等。

  除了这些生意，少林寺还从前过授权少林相关在线游戏、与第三方公司协作开发少林音乐、为联通号码开光并拍卖号码等方法拓宽收入来历，这些测验较为前卫。

  与外部协作，算得上一种较为轻松的商业化手法，寺庙只是授权部分版权，便能取得许多收入。

  静安寺树立的百寺基金，也曾与多家企业协作。2018年，名为“百寺公益”的微信大众号说到，其将与小雨科技的协作，后者是一家寺院、法师、信众供给多种弘法东西与专业服务的公司。协作后，小雨科技将每年年度纯利润的15%捐献给百寺基金，支撑弘法工作。

  就少林寺而言，“和尚开豪车”“少林寺海外买地”等传言，都曾在网络上引起风云。

  还有部分寺庙的商业化外包给其他公司运作，比方法门寺景区曾在2014年被曝暗地操盘手为西安曲江文明产业出资集团（简称曲江文投），其时其为景区拟定了盈余模式表。

  依据民主与法制时报报导，法门寺文明景区盈余模式大多数来历于宗教区与非宗教区。宗教区包含：门票收入、悟佛园吉利系列新产品、禅修村修行体会活动、积德行善牌位、佛像供养、相关节日、会、募捐活动等。

  而非宗教区包含：土地增值开发、户外广告运营权、大街桥梁冠名权转让、温泉资源有偿运用、旅行产品的贴牌出产以及品牌授权运用等。

  其间也诞生了许多争议性事情，比方2009年3月20日，寺庙与曲江文投便产生矛盾，其时许多和尚开端拆掉门口新建起的围墙，不肯被划入景区。

  尽管寺庙罕见发布财政收入，但清楚明了的是，除开中小寺庙，名寺的商业化往往足以养活自己，还能够在此基础上取得更多收入。

  2014年左右，四大释教名山九华山、普陀山、峨眉山、五台山，都被地方政府及国企作为旅行开发的要点，大多也已方案上市。

  2018年4月，证监会官方微信说到，普旅股份现已依照证监会要求撤回上市请求、普陀山的IPO正式宣告完毕。

  其间触及的问题是，在这些景区中，宗教能否作为上市财物。2012年10月22日，国家宗教事务局联合10部委，发布了《关于处理触及释教寺庙、道教宫观办理有关问题的定见》（下文简称《定见》），制止“将宗教活动场所作为企业财物上市”。

  峨眉山旅行股份有限公司已上市二十余年，上市财物中并不包含寺院资源。而此前，我国释教协会曾发文表述，普陀山被指出上市事务中表面上未有涵括寺院等释教财物，但普陀山与释教不行剥离，这也导致普陀山的上市难以避开释教商业化的影响。

  《定见》的发布，也让释教名山上市方案瞬间暂停。其时，名山的寺院，正被地方政府和企业运作得炽热，但尔后连续宣告暂停上市方案。

  除了企图上市外，也有寺庙将地图扩张到了海外。深圳弘法寺方丈印顺大和尚曾在1997年内于尼泊尔制作了“中华寺”，坐落在佛祖诞生地——蓝毗尼。

  比较这种特例，真实在海外开辟国土的寺庙仅有少林寺。2001年，少林寺在德国树立德国少林寺，将其界说为“少林文明中心”，经过会员制的方法，招引少林功夫爱好者，开设少林功夫训练道馆。

  德国分寺，也是其海外扩张的开端。尔后，少林寺在全球50多个国家和地区树立了“少林文明中心”。

  少林寺因为代表了我国功夫文明，加之影视作品的影响，在全球具有必定影响力，才干招纳足够多的“洋弟子”，但能有如此影响力的寺庙仍是少量，大多寺庙仍是根据国内商场进行展开。

  现在，寺庙全体商业化运作都受到了约束。早在2016年，国家宗教局便联合多部门下发《关于进一步管理释教道教商业化问题的若干定见》。

  其间对释教道教商业化的首要体现进行了清晰的界定，对管理释教道教商业化问题提出了具体规则与清晰要求，包含管理违规树立积德行善箱等借教敛财问题、寺庙财政监督问题等。

  能够说，寺庙在国内的商业化展开，阅历了前期高速化展开、乱象丛生的阶段，逐步在监管下走向理性，寺庙也需要在宗教实质与商业化中找到平衡。