1月26日，“粹美东方——加拿大皇家安大略博物保藏日本文物展”在世博会博物馆正式开幕。

  皇家安大略博物馆是北美十大文明组织之一，也是加拿大最大的博物馆。本次展览以皇家安大略博物馆原根本陈设的91件展品，向观众出现日本江户年代的日子美学以及与中华文明间的根由。

  展出文物为皇家安大略博物馆（ROM）日本保藏中的精华，大都为在明治时期的出口货品或北美的日本移民所藏传世品，经过捐献、基金会购买等方法入藏，具有较高的艺术价值和文明价值。

  日本文明在阅历了认知天然、学习中华文明两阶段后，逐步构成本身文明特征，于江户年代走向老练，催生出共同的“粹”美，不只影响了本乡的器物审美，更奠定了全球范围内对日本民间传统文明的形象。展览经过素朴温润的茶器、幽静沉稳的漆器、沉浮尘世的浮世绘等美物，展现江户时期的艺术思维、工艺技巧和日子美学。

  加拿大安大略博物馆艺术与文明首席策展人沈辰教授介绍，展览分为“茶禅一味”、“花鸟风月”、“一期一会”三个单元。

  其间，榜首单元“茶禅一味”展出茶罐、花瓶、香盒、茶馆器皿等，展现日本茶道的根本思维与精力。我国是最早栽茶、制茶、品茶的国家。我国茶文明跟着禅宗传入日本，在交融了日本本乡的社会日子后，构成了兼具宗教、艺术、文明多元素的文明活动，也是释教思维的一脉文明——茶道不只是一种喝茶的典礼，更是一种审美体会和心灵涵养的方法。

  日本对茶道用具极为考究，茶道用具名目繁多。日本的都道府县，各出产不同的陶瓷器，因都是取当地陶土或瓷土烧制，故大多以“产地名＋烧”来组合命名，称号如“织部烧”、“濑户烧”、“美浓烧”等，差异可见一斑。榜首单元展现了唐津烧、京烧、肥前烧、美浓烧、濑户烧、萨摩烧、乐烧等。

  展出的鹤图乐烧茶碗由茶道大师千利休（1522-1591年）制造。他想制造契合村庄茶哲学的手抛厚釉陶器，与之前盛行的无瑕疵的我国瓷器天壤之别。这款特别的茶碗选用黑色乐釉，外饰鹤，内饰乌龟，标志长命，具有家常风味。

  第二单元“花鸟风月”展现了漆器、莳绘技法制造的用品、印笼等物品。日本在学习、学习我国民间传统文明的基础上，经过本乡文明交融与吸收，创造出具有日本本乡风情的传统器物。日子用品上的装修及著作的出现，大多取材于大天然的风景；民众对传统戏曲的追捧与喜欢，反映出其时群众盛行文明的爱好与审美心思。

  当我国漆器已进入黄金年代的时分，日本漆艺才刚刚起步。在我国漆文明的影响之下，安全年代﹙公元794-1192年﹚莳绘技法日趋老练，江户年代﹙公元1603-1867年﹚到达巅峰。莳绘漆器是日本最具代表性的漆器之一，因为加入了描金银的技法，更增其艺术体现力和激烈的视觉文明冲击。日本现存最陈旧的莳绘漆器，是保藏在日本正仓院的奈良年代﹙710-784年﹚的唐刀《金银螺钿唐大刀》，刀鞘部分装修有莳绘纹样。印笼原被用于收纳印章，到江户年代演变为腰间寄存药物的容器。

  第三单元名为“一期一会”。江户年代，人们的爱好转向同年代的时髦和习俗，面向一般民众描绘日子百态的绘画和版画很多面世，这些就是“浮世绘”，即描画浮华俗世之绘。展览经过器物的外化体现，出现日本文明艺术中物与禅、意与境、美学与哲学的内化解读，这些具有民族特征的美学关键词存在于日本艺术、日子、社会等各方面，构成了日式审美的共同气质。

  世博会博物馆馆长刘文涛介绍，博物馆在促进世界文明沟通互鉴方面具有特殊作用。2024年开年之际，世博会博物馆初次与加拿大皇家安大略博物馆（ROM）协作引入日本文物展，这也是加拿大皇家安大略博物馆（ROM）榜初次与上海的博物馆进行协作。