上世纪90年代，读者因电影《大红灯笼高高挂》的小说原作《妻妾成群》而知道苏童的名字。最近根据苏童小说改变的电影《茉莉花开》的放映使人们再度聚焦苏童。作为一名严肃作家，苏童20年间在创作一系列“江南奇妙故事”的同时，还给自己制定了一个又一个新的标高——超越所有以前的自己。在日前召开的北京国际图书博览会上，他又推出新作《碧奴》。

  《碧奴》是苏童继《蛇为何会飞》之后，用4年时间创作的首部长篇小说。借助一则中国的传统民间故事，扩展成一部长篇小说的创作经历是苏童从未有过的。“它给了我一种想不到的冲动和热情”，苏童说。

  据悉，《碧奴》是中国作家热情参加国际出版项目“重述神话”的第一部作品。“重述神话”是由英国坎农格特出版社发起的，具有较高文学价值的国际文学出版项目。最近几年，玛格丽特·阿特伍德、凯伦·阿姆斯特朗、简妮特·温特森等一批世界各国的著名作家、诺贝尔文学奖获得者和提名者，以及世界级畅销书作家都热情参加了这一个项目。因此《碧奴》一出版，即获得业内外的广泛关注。

  主持人：目前，中国文化在世界上的影响力较小。通过参与“重述神话”项目促使中国文化通过出版走向国际市场，再努力通过产业化、市场化的渠道走向世界，是今天出版界的任务。《碧奴》此次在全球同步发行，无疑具有示范性的作用。中国故事很多，你为什么从中选取孟姜女的故事进行重述？这一个故事中什么最打动你？

  苏童：我曾在“大禹治水”与“孟姜女哭长城”两个经典神话中徘徊，但后来考虑孟姜女的故事更感人，你想，为丈夫千里送衣并用眼泪哭倒长城，可谓悲伤到顶、浪漫到顶。孟姜女让我入魔了。

  给孟姜女取名为碧奴，更多的是为摆脱神话原型的束缚。碧奴的形象之所以有意思，很大程度上是因为她最终以“眼泪”为依托得以完成使命。通过《碧奴》画一个情感的梦，源于我的一种真正感动。我是在借助创作《碧奴》来重温现代社会一种久违的情感。其实我是在借助碧奴探讨一个人对另外一个人感情深，究竟能深到什么程度，一个人为另外一个人牺牲，又能够牺牲到什么程度？

  在当代，人们做事的动机不会那么单纯，眼泪和悲伤也仅仅是眼泪和悲伤，而不会有力量，所以我最终坚定选择此题材来创作。

  主持人：这部作品的人物设置很有意思，好像整部作品只有碧奴一个人是真正的人，并且自始至终贯穿其中。她甚至没有和自己的丈夫有正面的交往，而其他的如青蛙、鹿人孩子等又似乎是独立存在的，您在作品中如何来处理这些形象的关系？

  苏童：我的小说里只有女主角，没有男主角，碧奴千里迢迢去长城等待丈夫，但是她依然没有等到丈夫，只是看到山谷里有一股烟，这有很大的可能是她的丈夫，也有一定的可能不是。

  在写作过程中，我感觉自己也变成了一个很重要的人物，我似乎想变成一匹马或一头驴，让碧奴骑着到那里去。因此整个小说创作中只有我和碧奴，就变成非得让碧奴完成这个旅程。人物的设置和组织在我这里都是比较随意的，但是最后又有悬念。因为各位明白，书中我把眼泪作为一个形象，眼泪当然并非是一个人物，但是它变成一个很重要的形象来塑造。所以在更多的时候，我在塑造碧奴，是通过碧奴身上泪的传奇来塑造的。

  主持人：我国很有悠久的神话传统。和希腊神话自成体系的特点有所区别，我们的神话往往是片断的、不系统的，除此之外，你感觉中国神话还有什么特点？

  苏童：中国的神话是随意的。许多中国神话在善、恶之间打转，但是孟姜女和大禹的故事都跳出了这个圈子，东方神话从来就没交代一种英雄或神的使命，这是东西方神话的根本不同。

  乐黛云：中国民族文化有一个很大的特点，就是重情。情是支配中国文化很重要的因素。

  孟姜女经过了很多的痛苦，但是用了多少神话的色彩把这种情描述得非常透彻，用眼泪换来了全世界，写得非常动人。苏童用他一贯的写作特点把它反映出来了。今天重读神话、重述神话都是很重要的。我们应该神话，它蕴含的包容性可以帮助我们去体验一种新的超艳丽的价值，他让我们把它当成一种可利用的资源。让我们用不同的眼光去观看世界。

  主持人：中国神话应该有很重要的价值，但是对中国神话的重述目前好像不是很多，这是什么原因？

  李锐：实际上，世界上不同的民族、不同的文化，都有各自不同的神话。中国文化也不例外，也有自己非常不同的远古神话、中古神话，中国作家应该努力用方块字来表达自己。但是要做到这一点，一个很重要的方面，就是写作者要把文化传统的源头激活起来，变成自己创作的灵感，也变成自己创作的题材。

  苏童：目前中国神话的改编作品较少，这与我们这个时代的文化倡导有关。作家有时没有真正挖掘自己身边的小说资源，而只是片面地攫取现实资源，忽略了身后的资源。中国的神话资源十分丰富，怎样汲取神话中的营养并跳出神话，是作家在创作过程中值得思考的一个问题。

  主持人：新闻出版总署副署长曾说，现在我国出版业是国际引进的比较多，国内走出去的比较少。造成这样的一种情况主要是我们文化观念比较陈旧，文化经营方面同世界不接轨，语言的困难也是一个很大的问题。参加“重述神话”国际出版项目与以往单纯的图书版权贸易不同，这次合作是我国出版业第一次真正与海外权威出版集团在策划、出版、发行、宣传等领域全方位的合作。但是，我国目前在国际版权出版方面还没形成规模。

  乐黛云：这些故事既表达了我们中国人认识世界、理解世界的一种方式，也表达了我们中华民族自古以来发展、繁衍，以及实现自身理想的过程。如何把这么丰富的中国神话故事传播到世界各个民族去？虽然使用汉语的人数多，但是地域交流上有很大的障碍。“重述神话”这一个项目给我们一个启示，就是我们中国的作家、出版家，眼睛要盯着全球范围内的文化交流和传播，不再盯着本国的范围，“重述神话”这一个项目，一开始策划就带有国际性，把世界各地的文化内容和出版事业结合起来。

  主持人：记得曾在一次讲话中谈到，用我们中国文化的样式、中国文化的风格、中国文化的气派来传达中国文化价值观，是非常有意义的事。所以今天我们能有这样一个作品重述中国神话一样，将来有更多的作品进入世界，那是我们民族的希望。

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