虽然我们文玩人玩的手串和佛珠没什么关系，但是毋庸置疑，如今手串的形制大部分都是来源于藏传佛教。

  现在很多商家逮着念珠就叫佛珠，其实不然。目前文玩市场主要流行三种珠子，藏传佛教的佛珠、汉传佛教的佛珠和道教的流珠。我们一般所说的手持，形制来源就是道教的流珠。

  藏传佛教的佛珠，藏传佛教重视仪轨，所以佛珠花样更多，隔珠、背云、吊坠、卡子、计数器，一套下来繁复中体现着庄严。清朝的朝珠实际上的意思就是藏传佛教的佛珠。

  汉传佛教的佛珠，和道教的流珠更为相似，也更为朴素，但是有佛头和弟子珠，弟子珠和佛头代表的都是一个意思，既皈依佛教三宝。

  道教的念珠，应该称之为流珠，作为法器和法信使用。《太上三元流珠经》云：“受之用白真珠，圆正明朗，大如桐子者三百六十五枚，应星宿之度，日月所会之期。”又《太玄金锁流珠引》云“：昼夜斗转，周天无穷，如水流之不绝，星圆如珠，故曰流珠也。”

  天主教的玫瑰念珠，有59颗，是用来念诵《圣母玫瑰经》；教的念珠，有33颗，转三圈正好是99，是用来念诵“”的九十九个名字；佛教的念珠一般有108颗，代表除灭108种烦恼。

  道教流珠的数目，则蕴含了道教的宇宙观念，如十二颗代表十二雷门，二十四颗代表二十四气，二十八颗代表二十八星宿，三十二颗代表三十二天度人上帝，三十六颗代表天罡生煞之数，八十一颗代表老君八十一化，也代表九九纯阳之气。

  除了流珠以外，道家还有各种各样的法器，均以辟邪、赈灾为主，大家最为熟知的就是——葫芦了！

  孙大圣手中的葫芦，主人就是太上老君，是公认的道教始祖，道教中具有开天创世与救赎教化的太上道祖。

  所以，葫芦是最具有道家色彩的文玩，在古画中背着大葫芦的道士很多，在这些大葫芦中能倒出灵丹妙药。

  葫芦有铜制、木制、玉制等等，还有我们日常把玩的小葫芦。在道教里，葫芦经过祭炼之后有招财、驱邪、收妖、镇宅的效果，还能调整风水。

  一、夫妻不和，福气不和，可将葫芦挂于床头，会放置于床头柜变，有促进夫妻情感的作用。

  二、厕所污秽，如果厕所在厨房边，或者是厕所门对卧室门口，可于厕所门前悬挂葫芦。或者挂葫芦于冰箱上。

  三、如果窗户外面有电线杆，或者在公司最近遇到小人，可悬挂葫芦于窗户边，或在办工桌变放一小葫芦。

  早在汉代我们就有制作花钱祈福辟邪的传统，后世的花钱上多写合体吉庆字，或者是道家图案，如果你喜欢收藏文物，在收藏花钱的时候能了解很多道家文化。

  道家图案的花钱根据图案不同，效果也不同。如果是长期开车，请个有五岳真形图的花钱很不错，如果是居家辟邪，五帝钱历史悠远长久效果甚佳。

  史载，将方孔通宝钱不拘大小，以红线悬于颈间，取铜钱历经万人手之实，汇集百家之阳气，可抵御邪祟鬼魂。

  中国自古尚玉，除玉石外，各种宝石在道家文化中也意义非凡。从道家的角度来看宝石非是凡石，是天地精华所在。

  这里以平安扣为例给大家评评，平安扣的来历有两种说法，一是源于古代祭天的玉璧，一是来源于铜钱辟邪的习俗。

  平安扣最宜赠人，平安口是双圆之形，寓意心心相牵，圆满如意，最宜七夕定情。

  不要听到乾坤圈就想到混天绫，再想到哪吒，再想这个是小孩子的玩具。历史上的乾坤圈是文玩圈的宠儿，今天的文玩圈很少有人玩这个。

  乾坤圈又叫阴阳环，为道家法器，是道教重要宗教修持用品之一。乃为连在一起的两个圆环，可以拿在手中来回转动，代表“阴阳循环，周而复始”之意。

  一般为木制或玉制，亦有三环相套者，称为“三才环”或“三环套月”。老年道士尤喜玩此，以为活动指腕之用。

  除此之外，桃木剑、朱砂、木鱼、法扇等等，都是源自道家文化。当然，不管你手中的宝贝来自道教还是佛教，只要自己最喜欢，玩得高兴就好。