印度天气炎热，人们经常流汗，所以人们常以各类香料庄重本身，祛除臭秽。因而香的原始含义与香囊相同，是用作洁净卫生的效果。今日小编带大家走进佛香。

  释教自面世之初便与香有着不解之缘。释迦牟尼佛住世之时，就对香十分推重，这今后两千年多年，佛家用香的习气不断得到强化和开展。以致有梵宇必有卷烟，有法事定有香供养。

  从史料记载来看，前期的释教用香遭到技能的约束，基本是原始香材直接燃烧。大约公元200—900年前后，汉传释教用香不只有了严厉、老练的配方，并且香的方式也呈现底子的改变。从原始香料的燃烧，开展到开端运用“印香、篆香、湿香、香饼、香丸”等。

  春秋战国时，就已有运用天然香料的记载，屈原在《离骚》中对香草就以歌咏之：“扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩”，展示了古人关于香的憨厚情感。

  先秦时期，人们渐渐的开端随身运用香料，佩带香囊。《礼记》中说，未成年人向老一辈问安时，“皆佩容臭”，标明用香现已上升到了礼仪和审美的高度。

  秦汉时期国土开阔，香料品种也大幅度提高。魏晋六朝时期，随释教东传的种种香事，融入了我国本乡固有的风俗，士人之间盛行幽言玄谈的气氛，也令熏香大行其道，更衍生出了覆手香囊之类的物品。

  宋代，香事开展到极致，宋人置于庙堂。宋代有香处，释教僧侣，寻常巷陌、平民百姓相同广泛在香道中留连忘返。

  除了人们连续以上用香方式之外，渐渐的呈现相似现在的线香、签香，以及由篆香和线香开展而来的龙挂香（盘香）。

  明代今后线香、签香、盘香敬佛，已是一种多见的方式，这种方式一向连续到清末。

  释教的用香在香道悠长的前史开展中，不但在许多前史阶段起着火上加油的效果，并且一向继续地发挥着它深远的影响力。并且在香道在民间的沿用和遍及与宗教对香的推重和运用上有着密不可分的联系。

  佛家与香联系密切、从千古撒播下来的经文中可以正常的看到，佛家关于香的记载十分之多，如(佛说戒德香经)、华严经等；并且诸佛圣众都有与香相关论说，如释迦牟尼佛、大势至菩萨、观音菩萨等等。

  佛家以为香与满意的才智相通，于人的才智、德性有特别的联系。据经文记载，佛于说法之时，周身毫毛孔窍会散发出妙香，其香能普薰十方，轰动三界。故在释教的经文中，常用香来譬喻证道者的心德。

  自东汉明帝时释教传入我国，至今已有两千余年，关于释教徒来说，每当阴历初一、十五到寺院上香礼佛或在家门口焚香叩拜已成为习气。

  谨以此献给1980～1989出世的人，80后无限循环的终身，太实在了！

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