民国时期的“四大才女”，分别是吕碧城、萧红、石评梅和张爱玲，她们被誉为“20世纪30年代的文学洛神”。

  在这4个才女中，萧红是最背叛的一个。她的人生阅历十分崎岖，流离失所、曲折不断，最终31岁就逝世了。

  一个才华横溢，对爱情和自在充满着神往，并活跃寻求的女子，那么年青就逝世了，令人唏嘘感叹。

  今日的姑娘们，面对的社会环境和日子条件等，都现已跟民国时期不同了。但在肄业、爱情和婚姻等问题上，仍然会有类似之外的。

  姑娘们要从萧红的人生阅历中，汲取这次的经验，不要盲目背叛，不要把本应该夸姣的人生，过得一团糟了。

  1911年6月1日，萧红出世在黑龙江省呼兰县（现哈尔滨市呼兰区），本籍山东省聊城市莘县董杜庄镇梁丕营村。

  萧红家经济条件很好，是地主家庭，她是家里的老迈。但由于她是女孩，重男轻女的父亲张廷举，对萧红的诞生并不快乐。

  再加上萧红出世那天是端午节，父亲认为孩子在端午节出世，是不吉祥的，所以并不是特别喜爱萧红。

  母亲姜玉兰是旧时妇女，凡事都以老公的定见为重。那时是母凭子贵的，萧红不是男孩，所以母亲的位置也不高。

  有了儿子，爸爸妈妈的爱就倾注到儿子身上了，底子不把萧红放在心上。萧红是灵敏而自负的，爸爸妈妈对她和弟弟天壤之其他情绪，让她的心里很受损伤。

  仅有心爱萧红的是祖父，成年后，萧红把祖父写进了小说中，那是一个慈祥的白叟。惋惜萧红读小学时，祖父也逝世了。所以，这个家对萧红来说，就一点点没有温暖了。

  1926年，父亲在继母的鼓动下，想快点把萧红嫁出去。所以他不管萧红的对立，坚持把她许配给汪家的二儿子汪恩甲，订下了婚事。

  汪家是大户人家，汪恩甲的父亲汪廷兰是呼兰县捍卫团团长，张廷举认为给萧红找了个好归宿。

  可萧红并不乐意，那时她一心想读书，神往着常识和自在，想去看看外面的国际。而父亲认为女孩子迟早是别人家的人，没必要读太多的书，为此父女俩一触即发，联络很严重。

  陆哲舜的母亲与萧红家并非直系亲属，而是出了“五服”的一支，她嫁给了陆家，陆家是哈尔滨太平区的一个地主家庭。

  陆哲舜陪母亲回娘家，认识了萧红。两人是远房姑表亲联络，所以萧红管陆哲舜叫“表哥”。

  陆哲舜在哈尔滨政法大学读书，他听说了萧红的状况后，就鼓舞萧红要坚持读书，要对立包办婚姻。

  为了协助萧红逃出家庭，陆哲舜挑选了退学，然后去北平上大学。他在北平帮萧红联络好校园，组织好住宿等，然后让萧红去找他。

  到北平后，萧红和陆哲舜同居了。可陆哲舜是有家庭的，连孩子都有了，而萧红这样不明不白地跟他住在一起，算怎么回事呢？

  张廷举刚开始认为萧红去北平，正是为了读书，所以尽管愤恨，但仍是会给萧红寄日子费的。可后来得知萧红是跟陆哲舜私奔了，他气得不得了，就不给萧红寄钱了。

  萧红没有了经济来源，只能靠陆哲舜，可陆哲舜的经济来源，也是靠家里寄来的。当家人得知他在外面跟其他女性同居了，就气得也不给他寄日子费了。

  陆哲舜没有了经济来源，日子立刻陷入困境，他就懊悔跟萧红在一起了。所以他扔下萧红，单独回老家去了。

  萧红没有经济来源，在北平又举目无亲，她只能回老家了。她想回家要一些钱，然后再回北平，可她刚回到家里，父亲就把她关起来了。

  父亲期望萧红赶快和汪恩甲完婚，假如她和陆哲舜私奔的事，被汪家知道后，肯定会退婚的。

  可萧红不是这样想的，她心心念念想要去外面的国际日子，她不乐意承受包办婚姻，不乐意嫁给汪恩甲。

  为了能逃出去，萧红伪装答应和汪恩甲完婚，提出要去街上购买成婚用品，父亲这才放她出去。

  再次到北平后，没过多久，父亲给她收购成婚用品的那些钱被花光了，她的日子又陷入困境了。

  合理萧红穷途末路时，竟遇到了汪恩甲。汪恩甲见从前的未婚妻，落魄成这样，顿生怜悯之心，就和萧红在一起了。

  汪恩甲把萧红带回了哈尔滨，可汪恩甲的大哥汪大澄现已替汪恩甲登报退婚了，由于他们了解萧红跟陆哲舜私奔的事了，他们汪家是不可能娶萧红这种不守妇道的儿媳的。

  汪家不接收萧红，萧红家也不要萧红了。张廷举觉得女儿伤风败俗，丢尽了他们家的脸，所以把萧红从族谱上消除掉了。

  汪恩甲只能带萧红住进了哈尔滨东兴顺旅馆里，但汪家对立他和萧红在一起，就不给他钱了，断了他的经济来源。

  两人同居了一些日子后，萧红怀孕。，因没有经济来源，汪恩甲手头的钱所剩无几了，两人就很忧愁。

  萧红觉得汪大澄无权决议弟弟的婚事，不能自作主张帮弟弟登报退婚了，所以她去申述汪大澄。

  可在法庭上，汪恩甲怕大哥由于他而坐牢，就说是他托付大哥登报退婚的。这样一来，那自然是萧红败诉了。

  萧红很气愤汪恩甲的气，汪恩甲底子没办法担负萧红的日子，想到行将出世的孩子，他就畏缩了。

  萧红付不出房租，旅馆老板把她赶到了一间杂物间里，说假如她再不付房租，就要把她卖去倡寮了。