【48812】走近“大唐瑰宝”一览千年前的盛世风华
发布日期:2024-07-25 作者:锻錾器物“地宫一开,便是半个盛唐。”1987年,法门寺地宫开掘,2000余件大唐皇室瑰宝横空出世,震动海内外,成为二十世纪我国隋唐考古最严重的发现之一。失传千年、神秘莫测的秘色瓷,金碧辉煌、工艺异常的金银器……无不彰明显大唐风貌。
作为南京城墙博物馆的开年大展,“大唐瑰宝——法门寺地宫文物精粹展”自开暗地热度继续攀升,招引了渐渐的变多的观众景仰前往。展览展出39套42件精巧展品,让人们深化感受到中华文明源源不绝、博学多才的共同魅力。此次展览由南京市文明和旅游局、南京城墙维护管理中心主办,南京城墙博物馆承办,法门寺博物馆协办,展期将继续至3月31日。
走进展厅,第一眼看到的是两块唐代石碑的拓片。这两块石碑,是当年法门寺地宫敞开时首要进入考古人员视界的文物。
“法门寺、法门塔,离天只要丈七八……”这首陕西歌谣里所传唱的,便是坐落陕西省宝鸡市扶风县法门镇的法门寺。始建于东汉末年桓灵年间的法门寺,原名阿育王寺,唐代为皇家寺院。公元874年,法门寺地宫封门。1987年4月9日,法门寺地宫石门敞开。此刻,距地宫被封藏,已过去了1113年。
这是一次意外的发现。为了合作法门塔的修正,考古工作者对塔基进行开掘整理,在塔基的正中部位发现了唐代制造的地宫藻井盖。经开掘,整座地宫是仿唐帝王陵园方式制造,由踏步漫道、渠道、地道、前室、中室、后室、秘龛组成,规范之高,无与伦比。
韩金科是法门寺博物馆原馆长,也是地宫发现的亲历者之一。据他回想,当对法门寺塔的地基探查到中心部分时,发现了下沉式的台阶,台阶上铺满了绿锈斑斓的铜钱,台阶止境,隐约可见一道被巨大石块封住的石门。推开石门,他见到了两块唐代石碑。
现在,这两块石碑的拓片静静陈设在南京城墙博物馆里,诉说着千年前的前史。南京城墙博物馆讲解员李梅介绍:“这两块唐代石碑分别为《志文碑》和《物账碑》。《志文碑》记载了供养前史。而《物账碑》则记录了法门寺地宫中,部分供养宝藏的品名、数量、规范、质地等重要信息。”
“九秋风露越窑开,夺得千峰翠色来。”唐代诗人陆龟蒙这样称誉秘色瓷。但长期以来,人们“只见其文,未见其物”,只能遥想秘色瓷的“容貌”。跟着法门寺地宫文物出土,秘色瓷才暴露真容,给我国陶瓷史研讨留下极端宝贵的什物与文字材料。这次展览中,就有一件宝贵的秘色瓷——五瓣葵口大内凹底秘色瓷盘。
这件五瓣葵口大内凹底秘色瓷盘,盘口沿作五曲莲瓣、斜腹,因为釉层均匀,造型共同,在灯火的照射下,呈现了“惹是生非,似盛有水”的作用。
据李梅介绍,秘色瓷在唐代时专为皇室烧制。秘色瓷因何而“秘”?现在学术界有皇家器物“秘不示人”、烧制办法保密,模仿“秘草”的色彩以及秘色依照等级、品类划分等不同说法,这更增加了秘色瓷的神秘色彩。上林湖是越窑青瓷的主产地,赓续千年的窑火自东汉点着,唐五代到达鼎盛,宋代今后因种种原因逐步衰败乃至为人忘记,连带着越窑青瓷中的尖端品秘色瓷也随之成为传说,乾隆都曾慨叹:“李唐越器人世无!”
怎么判别法门寺地宫出土的是秘色瓷?法门寺地宫出土的《物账碑》明明白白写着:“赏赐……瓷秘色椀七口,内二口银稜,瓷秘色盘子、叠子共六枚。”“瓷秘色”,有一种倒装的口吻;“椀”,是“碗”的异体字;“稜”相当于“棱”,“叠”等于“碟”。大约意思是:总共有7只秘色瓷碗,其间2只用了特别工艺(金银平脱),还有秘色瓷盘、瓷碟6件,总共13件。
这13件被符号的秘色瓷,出土时用丝绸包袱包裹,盛装在一圆形红漆盒内,放置于地宫中室。法门寺地宫“封宫”于公元874年,编年清晰。所以,这一批秘色瓷直接成为有编年可考、有清晰称谓的“规范器”。此外,在法门寺地宫中还发现了另一件也被认定为是秘色瓷的八棱瓶,“失踪”千年的秘色瓷从头再回到大众视界。
法门寺的考古开掘效果,为秘色瓷的判别建立了规范。随后,考古学家发现在吴越钱氏宗族墓葬、宋太宗元德李后陵、北宋周王赵祐墓、辽陈国公主墓、辽圣宗贵妃墓等皇室墓葬中都有秘色瓷出土。近年来,秘色瓷的研讨复烧也一直在进行中。
我国茶文明源源不绝。唐朝人怎么喝茶?有着怎样的喝茶之风?答案藏在一套封埋千年的“尖端奢侈品”中。
此次展出的鎏金鸿雁纹银茶槽子和鎏金团花银碢(tuó)轴,是唐僖宗李儇运用过的茶具。两件文物均描写有“五哥”字样,唐僖宗为唐懿宗第五个儿子,在封爵皇太子前,宗室内都以“五哥”称号他,这组器物是他未即位前就运用的茶具,非常宝贵。
这套构思精妙、巧夺天工的茶具,是现在世界上发现年代最早、等级最高的古代茶具,质地尊贵,以金银制品为主,可谓我国古代“尖端奢侈品”。李梅介绍,这套宫殿茶具等把陆羽《茶经》上的茶器器物化,实在复原了唐代人煎茶、煮茶的喝茶之风。
不同于后世的冲泡品茗,中晚唐时期,茶叶一般被预先制造成茶饼。唐人喝茶时先将茶饼取出,放在焙茶器中烘烤,以祛除茶饼中的湿气。比及冷却后将茶饼敲碎,这时候就要用到茶碾子了。鎏金鸿雁纹银茶槽子和鎏金团花银碢轴,便是配套运用的碾茶器。李梅介绍道,“碾碎之后便是茶罗子进场,用来将碾磨后的茶叶筛成‘细米’状备用。”
唐代人喝茶,已有“三沸”之说。煮茶环节中,釜中水烧至呈现“鱼目”般气泡时,即为一沸;二沸时,舀出一瓢水贮放,再用竹筴从沸水漩涡中边搅边投入碾好的茶末;烧水至三沸时,加进二沸时舀出的水暂时止沸,以“育其华”。尔后分茶,趁热连饮。仅煮茶过程中,唐代人用到的茶具有风炉、火箸、盐台等16种之多。
我国茶文明“兴于唐,繁于宋”。唐代,跟着朝廷“茶政”引领、陆羽《茶经》的面世,茶渐成“国饮”。至宋代时,我国茶文明进入繁盛期,文人集体中有了专业品茶社团,民间盛行斗茶之风。尔后,茶文明经过文学、艺术等多种途径,深化融进我国传统文明,长盛不衰,茶逐步与“柴、米、油、盐、酱、醋”并列为国人“开门七件事”。
“红罗复斗帐,四角垂香囊。”古人用香由来已久,不只在室内熏香,还随身佩带香囊。在此次展览中,外形精巧、规划奇巧的鎏金双蛾团花纹银香囊是“明星”展品之一,它表现了唐代贵族的日子意趣,也是古代工匠精深技艺的代表。
这件香囊直径12.8厘米,链长24.5厘米,重547克,是国内唐代香囊存品中最大的一枚。整件香囊钣金成型,部分纹饰鎏金。香囊为镂空球体,上下球体均饰五朵双蛾纹团花,冠饰四蛾纹团花。球底饰折枝团花,通体为镂空的阔叶纹样,链下端有莲蕾饰物。球冠有圆纽,上接U形结构长链,链端套有环钩,可谓唐代“最潮”时髦单品。
香囊内部结构非常精巧,下半球体内有两个同心圆组成的相等环,将盛放香料的香盂铆接于其间,以彼此笔直的活轴相连,并将外环与球壁铆接在一起。这样的话,香盂就能够从始至终保相等衡状况——不管香囊怎么滚动,香灰都不会洒出来,“黑科技”含量十足。
“香囊隐藏的这种相等设备悉数契合近现代航空、帆海所用导航仪器陀螺仪的原理。它的出土表明晰早在9世纪之前,咱们就现已把握并实践了这种技能,而欧洲直到17至18世纪才把握。”李梅说。
法门寺地宫出土的香具及香料,是迄今我国唐古史上数量最多、品种最繁、等级最高的香具集群性严重发现。此次展览中,除了鎏金双蛾团花纹银香囊,还有鎏金银龟盒、素面银香匙、鎏金双鸿纹海棠形银盒、鎏金卷荷圈足银羹碗子等不少熏香用具。
除了宝贵文物,此次展览还精心规划了互动环节,让观众更深化地了解文物背面的故事,让文物“活”起来。
为了具体展现唐代金银器制造流程与工艺,主办方精心制造了多个能够翻开的纸板。例如翻开“金银丝结条笼子”的纸板,便可看见关于掐丝工艺的介绍,并有对应该文物图片。
除此之外,展览还能够“听”。在鎏金人物故事图银香宝子这件文物周围,设置了几个听筒。这件文物上绘有郭巨埋儿、烂柯观棋等故事图,拿起听筒,便能听到与这些图画相关的传说和故事。
展厅结尾处,还设置了一面古诗词墙,有妇孺皆知的李白的《长干行》、刘禹锡的《乌衣巷》等,让观众对大唐气候的领会愈加深化。