美艳妻妾成群，一直是古代帝王日子不可或缺的部分。当然，据史料记载，这种“一夫多妻”并非帝王独有。在民间社会，“一夫多妻”也曾盛行。在长沙走马楼吴简中，有关“小妻”的记载，便是其时社会存在“一夫多妻”的佐证。

　　北京师范大学历史系教授、博士生导师王子今以为，汉代以致魏晋有关宗族联系的历史记载中，现已多见“小妻”称谓。其间，我们较为熟知的一段记载，出自《汉书》的《孔光传》。

　　《孔光传》记载了一个事例：时定陵侯淳于长坐大逆诛，长小妻乃始等六人皆以长事未发觉时弃去，或更嫁。这段记载称，乃始等从前是以大逆罪处死之淳于长的“小妻”，“长事未发觉时弃去，或更嫁”，关于是否连坐产生争议。淳于长可以短时间内“弃去”“小妻六人”， 可知其时贵族“小妻”数目之多。

　　王子今以为，从正史来看，两汉三国时期，一夫多妻是适当遍及的现象。走马楼吴简所见“小妻”，即“大妻”或“正妻”之外的爱人。

　　“不过，正史的记载，大体以上层社会作为首要目标，而走马楼吴简则供给了反映民间社会日子的实在材料。”王子今说，走马楼吴简中的“小妻”都以“姑”为名，其间“小妻大女媚年八十七”，是现在所看到的最年长的“小妻”;另一书籍中的“小妻婢年十七”，从中可知这位名叫“婢”的“小妻”年纪只要17岁，是现在所看到的年纪最小的“小妻”。

　　“走马楼简有关‘小妻’的记载，表现了多妻现象触及社会层面的遍及。”王子今也以为，“这些材料有清晰的地域限制，即长沙区域，能否借以推论别的的当地、特别是华夏一带及整个黄河流域也是相似景象 ，还不可知。”在他看来，早在《周礼》成书的年代，现已有各地人口性别份额不同的说法。而荆州当地女多于男，是比较突出的现实， 其景象仅次于幽州。所以，从走马楼吴简触及“小妻”的史料来看，其时长沙郡一夫多妻制，比较而言已属遍及。