《妻妾成群》中妾形象分析【开题报告 文献概要 毕业论文】.doc毕业论文开题报告汉语言文学《妻妾成群》中妾形象分析一、 选题的意义在一夫一妻制诞生之前一夫多妻制度在中国占据了很长一段时期。因而在中国社会中妾是一个数量可观、不容忽视的群体。作为一个特殊的共同生活的亲属,妾的婚姻与命运就具有了特殊的品质,可以让我们去深入探究。20世纪80年代先锋小说席卷文坛,苏童用一种古老的方式讲述了一个古老的故事,展现了三四十年代南方深宅大院里的女性形象,给人留下了永不磨没的印象。文中描写了一群I口时代女性蹑足前行和掩面哭泣的声音,这是一群在罗网中痛苦挣扎的女性她们争夺自己生存的“泥土和空气”,没有刀光剑影却弥漫着卑鄙龌龊。在女性解放运动的背景下探究这一群女性的生存悲苦境遇及其文化意义,呼唤女性的自省精神,显得有现实意义。二、 研究的主要内容,拟解决的主体问题(阐述的主要观点)本文所要研究的主要内容就是《妻妾成群》对现代女性的启示。1、 妾的可悲处境:身份尴尬、地位低下2、 妾可悲的原因剖析:经济上依赖男人,思、想上自我禁锢3、 女性如何生存如何独立:自我意识的觉醒,经济上的独立三、 研究(工作)步骤、方法及措施(思路)步骤:1、阅读相关书籍(2010年10月1日一一2010年12月100)2、 整理资料(2010年12月11日——2010年12月20S)3、 理清思路,列大纲(2010年12月21日——2010年12月26日)4、 写论文(2010年1月1日——2010年4月15日)方法:观察法、调查法、实验法、经验总结法、个案法、比较研究法、文献资料法等。四、 毕业论文提纲在一夫一妻制诞生之前一夫多妻制度在中国占拯了很长一段时期。因而在中国社会中妾是一个数量可观、不容忽视的群体。作为一个特殊的共同生活的亲属,妾的婚姻与命运就具有了特殊的品质,可以让我们去深入探究。20世纪80年代先锋小说席卷文坛,苏童用一种古老的方式讲述了一个古老的故事,展现了三四十年代南方深宅大院里的女性形象,给人留下了永不磨没的印象,这是一群在罗网中痛苦挣扎的女性。她们争夺自己生存的“泥土和空气”,没有刀光剑影却弥漫着卑鄙龌龊。(一) 生活在夹缝中的女人的可悲(妾的特点:物化、附属品)1、 地位低下,家里所有大小问题,都不能发表任何看法。般来说,正经人家的女孩是不愿意做妾的。妾是丈夫的性工具和生育工具。几个女人同时拥有一个丈夫她们的***得不到满足。因而,妻妾斗争、妾妾斗争生生不息。至于生育来说,妾生的孩子叫做庶出,这一些孩子理论上没有继承权,只有其父亲的妻子没有生育或者没有孩子,他才有机会继承父亲的家产和地位。同时妾的儿女必须把妻当做自己的母亲。尽管如此,小妾还是耍努力生孩子,小说中的梅珊说“不就这么回事,有什么可瞒瞒藏藏的,你要是不给陈家添个人丁,苦日子就在后面了,我们这样的人都一回事”。所以颂莲也自觉地走入了母凭子贵的圈子。2、 亦奴亦主的尴尬,缺失正常的婚姻仪式和丧葬。妾虽然表而上是主子但还是得服侍丈夫正妻,她称呼丈夫为老爷,正妻为太太,嫡子为少爷、小姐,除非是自己所生的子女能直呼其名。娶妾不需要仪式,经常是一顶花轿从偏门进,夫家也不会大肆操办。妾死后也不能葬入祖坟,文中古藤架下那口望不见自己双眼的古井往往就是她们最后的归宿。(二) 身份卑微的小妾悲惨处境的分析1、 客观原因,男权社会。传统道德意识根深蒂固,旧式后嗣观念依旧盛行,“女人与其说是天然形成的,不如说是社会文化出来的”。中国民间传统文化就是“男尊女卑”的性别歧视。女性成为男性的私有财产,是待价而沽的商品,与器物无异很多人连一个“太太”的虚名都没有,妾更是按姿论价。男人凭借对金钱的占有轻而易举地成为女人的主人。这种不等价交换的主动权在男人手里。新旧交替时期,男女矛盾更是激烈,而夹在夫与妻之间的妾表现的更为尖锐和特殊。文中的颂莲极其绝望地叹息道“女人到底是个啥东西,就像狗、像猫、像金鱼、像鼠,什么都像,就是不像人”o2、 主观原因,自身的沉沦。畸形的社会造就了畸形的人。但这与她们自身的弱点也是有关的。正如苏童在思考女性的历史命运和社会地位时所说“如果要问,到底是什么损害她们,就能够说是男权社会、国家机器活着民间传统文化。然而大家在谈论这样的一个问题时,常忽略了女性对自身的顺害,在很多时候她们会有作茧自缚的选择”。女性不自觉地就会压抑白我,顺应现有社会。这种服从意识最终积淀成为一种惰性,依附男人而活。这是一群不具思维特征的人,只关注“小家”而忽略了“大家”。妾流离于社会之外与外界隔绝。因而她们根本就不知道从社会角度审视自我,文明和文化对她们而言是多余的。她们百般迁就男性而把矛头对准同地位的女性,在同胞的声中寻找无尽的快乐。颂莲为了接受供养而选择做妾,她所失去的不单单是名分还有做人的资格和生命。对于她们我们爱不得恨不起。小妾如何在夹缝中生存?是妥协?还是反抗?小说中口我意识的觉醒和反抗为广大女

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